已经五次了,不断地登上大同市灵丘县境内觉山寺庙院和御射台遗址,一遍又一遍地品读着举世无双的国宝级碑刻《皇帝南巡之颂》。

  (六)北魏《皇帝南巡之颂》

  《皇帝南巡之颂》碑,是现存历史文化名城大同历代数以千计碑刻中,历史价值、学术价值、书法艺术价值最高的一通古碑。虽然碑身已残缺不全,仍可堪称北魏古都平城第一碑。

  盛世拓跋的历史丰碑

  《皇帝南巡之颂》碑,简称南巡碑,记载的是北魏和平二年(公元461年),北魏王朝第四代帝王高宗文成皇帝拓跋浚东出平城,巡视太行山东麓诸州,返经灵丘时与随从众臣在笔架山竞射后为纪念此次巡视的刊石勒铭。

  《水经注滱水》云:滱水(今称唐河)自县(今灵丘县)南流入峡,谓之隘门。设隘于峡以讥禁行旅。历南山,高峰隐天,深溪埒谷。其水沿渊西转迳御射台南。台在北阜上,台南有御射石碑。(王先谦校《水经注滱水十一》)《魏书高宗文成帝纪》亦系此事:

  《魏书高宗纪》记载:灵丘南有山,高四百馀丈。乃诏群臣仰射山峰,无能逾者。帝弯孤发矢,出山三十馀丈,过山南二百二十步,遂刊石勒铭。

  和平二年二月辛卯,行幸中山灵丘南有山,高四百余丈。乃诏群官仰射山峰,无能逾者。帝弯弧发矢,出山三十余丈,过山南二百二十步,遂刊石勒铭。(《魏书高宗文成帝纪》)

  《水经注滱水篇》也记载:滱水自灵丘县南流入峡,谓之隘门。设隘於峡,以譏禁行旅。历南山,高峰隐天,深溪埒谷,其水沿涧西转,逕御射台南。台在北阜上,台南有御射石碑。南有秀峰分霄,层崖刺天。

  但此石并未被一些常见的金石书籍所著录。直到一九八五年,人们才在灵丘县城东南约十五公里的唐河北岸的台地上找到了御射碑的大小残块。台地西是觉山古寺,其南则是当时仰射的南山,今称笔架山,以其三峰兀立、形如笔架称焉。现在该县已把找到的十块残石连同一个巨大的屃赑座连缀粘结重新立在觉山寺内,惜用功不精,对接错位,字口支离,且又失去碑阳的年、自、滨等字,殊为可惜。据1997年12期《文物》张庆捷、李彪先生文,此石碑首宽145厘米,高84厘米,厚30厘米。碑身宽137厘米,厚29厘米。碑高残不可测。但从长236厘米,宽137厘米,高53厘米偌大一个屃赑座,若依《东巡碑》1/2的高广比例,碑高应在2.7~2.8米,加上碑座可达3.4米左右。碑首部分蟠螭间是皇帝南巡之颂六个篆书大字,肃穆精劲,大胜皇帝东巡之碑篆额。碑阳刻颂文,字径3.5~4厘米。右半字迹较清晰,可辨者12行、140馀言。依比例推测,碑阳原文应有25行、500馀字。其文云:

  文成皇帝拓跋濬是一位既聪明豁达,又重视文韬武略的帝王,他平息争权内斗,惩治贪臣,厉行节俭,减轻赋税徭役,赐粮七十以上老人,创建新的社会秩序,不断积累和提升了北魏王朝综合实力。此碑就是拓跋濬在位第10年国运昌盛之际,巡幸定、相、冀州等地归途中小憩中的一桩雅事。想来,当初这里是灵丘道上的一处行宫。据史料介绍,就在这次文成帝南巡24年前其祖父太武帝拓跋焘就有过一次类似的御射活动,不过那次是东巡,留下的是在不同地点立起的三通内容相同的《皇帝东巡之碑》,这次却是南巡,路线是向东南经定州、冀州,最后向南下相州达于邺都(今河北临漳及河南安阳一带),所以留下的是南巡碑。

  维和平二年岁在辛丑三月丁巳朔/皇帝南巡自定州至于邺都。所过郡国/禊于衡水之滨,尝射于广平之野。于时皇/宋遣使庆□□报修聘问之义,贡殊方之/滨舞□□□□之舞,奏金石之乐。乐成礼毕/□□□□□□讴歌之声,野夫有击壤之欢焉/□□□□□□刃。兴安二年尝拉射于此山,复/□□□□□□安南将军南郡公毛□仁,宁南/□□□□□前将军鲁阳侯韩道仁,内阿/□□□□□□宗等数百人皆出山数丈,然□/□□□□□而射之。繁弱□□□□川岳箭出□/□□□□知事□□□固有非常□/□□□□道仁□□□□□未之闻/

  南巡碑碑座基本完好,碑额断裂为二也尚成形状,而碑身却只有一些碎块残段拼粘而成。1980年代初期是是先找到碑座、碑额,又找到一些碑身残块,然后用水泥粘胶对接成的。南巡碑原本矗立在笔架山北御射台中央,1993年迁至觉山寺内保护起来。南巡碑的龟趺底座高53厘米,宽137厘米,长205厘米。螭首碑额高84厘米,宽145厘米,厚30厘米。碑身宽137厘米,厚29厘米,拼粘后高120厘米。专家推断原碑身高度至少也在250厘米以上,这该是总高度是350厘米至400厘米左右的煌煌巨制。碑首部分蟠螭间是皇帝南巡之颂六个篆书大字,肃穆精劲。

  碑阴皆刻陪射及随驾官员名单。上下可见者七列,每列约15字,第二列和第五列比较完整,分别为43行和50行。可以辨认的官爵人名有280多位,2400多字,加上碑阳,全碑共存2600多字,可谓煌煌巨制了。近年来,山西考古研究所研究员张庆捷和北京大学教授罗新等先生已对《南巡碑》碑文及本事作了有理有据的考证,张庆捷先生还对碑阴所列随行文武官员的职官、姓氏、族属等作了系统而缜密的考证。这不仅有益于历史学界,对书法艺术界也大有裨益。这个随巡人员名单对了解北魏平城时期的职官、所谓代人即鲜卑官员的姓氏有十分重要的意义。一是使我们了解了早期北魏的一些职官的鲜卑语,如羽真、内阿干、内三郎、内行内小、折纥真、贺浑、斛洛真等。二是订正了《魏书o官氏志》的某些文字和一些相关研究成果,如《魏书o官氏志》载,献帝以兄为纥骨氏,后改为胡氏,胡古口引氏,后改为侯氏。姚蔚元先生《北朝胡姓考》据此认为《显祖嫔侯骨氏墓志》之志主侯夫人祖第一品大酋长俟万斤、父散骑常侍、侍中、尚书、日南公伊莫汗皆不见于史籍,且孝文迁洛后改为侯氏的是胡古口引氏而非侯骨氏,得出考之史籍,知系伪造的结论。今从《南巡碑》阴,宁南将军殿中尚书日南公斛骨乙莫干,可知斛骨、侯骨乃音近而异译,伊莫汗与乙莫汗,也是同音异译,《南巡碑》足以证明侯夫人之祖与父的身份及真实存在,也说明北魏迁都洛阳后代人改汉姓时,改为侯氏的胡古口引氏,同时也被写作斛骨或侯骨,此正所谓胡姓无定字也。此外,《南廵碑》也使我们了解了文成帝时期一些重要大臣的鲜卑名,如侍中、抚军大将军、太子太傅、司徒公、平原王步六孤伊丽,步六孤氏后改为陆氏,这是《魏书官氏志》明确了的,但陆丽的胡名步六孤伊丽却是我们过去无从知晓的。再如侍中特进车骑大将军□太子太保尚书太原王一弗步浑,显然是文成帝前期的权臣乙浑的胡名。

  我与一起来的几位朋友,盯住阳阴碑文,数来数去,读来读去。在南巡碑碑阳数出158字,与资料说的170余字略有出入,字径3至4厘米。兹将残文抄录于后:

  此石是为当今皇帝记行颂功之作,书丹和镌刻自然都出自一时的名家巨匠之手。如果把《东巡碑》与《南巡碑》作一比较,不仅时间不同,而且地域有异。前者距京师较远,工程由定州刺史负责,且历经两任,三年始成。更耐人寻味的是,责任人前为乞伏氏,后为秃发氏,都是西来的鲜卑人,皆不谙此道,如敢在碑额该刻交龙的地方刻了两位鲜卑族武士,虽有违于礼法,却更具时代和民族特色。再就是《东巡碑》篆额的简率,书体的隶书面目和书风的雄风野趣也同样显现出强烈的时代特色和民族风尚。而《南巡碑》近在京畿,正当灵丘道上。由是观之,如今觉山寺的位置,在北魏建都平城期间原本就是一座行宫,所以一定是委派有司督造,故能一岁而成,并且形制可观,做工精细,于礼无违。纵而观之,此刻更见其精整方峻、博大雄浑。抚碑读铭,如入庙堂,如对君子。观其书风,集中反映出帝都风尚、盛世气象和塞马胡风的特点:一是结字宽博开张。如殊的左右均衡,兴的上疏下张,造成一种恢宏之气。二是时见篆意隶笔,如都、野、聘、声等,平添几分高古之象。三是体势右昂。所有的横笔都是左低右高,与之相应,字中竖画也无意中向左斜挺而方出,这就从整体上强化了碑文的楷书效果,体现着蓬勃向上的时代精神。四是点画的峻整遒健。此碑横画入笔方截,收笔上挑,从丁、邺平二等字看得更为明显。竖画也是如此,起笔方劲,收笔向左挑方,势峻力疾,可受千钧。比之碑阳,碑阴所刻官爵人名,字数长短,人各有别,因此书写随意了些,竖成行而横不成列。字形也长了一些,偶见率尔之作,但整体面目与碑阳无异。此碑经风雨剥蚀和人为破坏,肢体已残,碑阳仅存部分,碑文又泐去大半,碑阴有些部位字口也模糊不清,但一千五百年后能有这样两千多字的平城魏碑巨制,诚可宝之。如能在御射台旁再觅残块,得睹全璧,则千古幸事矣。

  维和平二年岁在辛丑三月丁巳朔/皇帝南巡自定州至于邺都。所过郡国/禊于衡水之滨,尝射于广平之野。于时皇/宋遣使庆□□报修聘问之义,贡殊方之/滨舞□□□□之舞,奏金石之乐。乐成礼毕/□□□□□□讴歌之声,野夫有击壤之欢焉/□□□□□□刃。兴安二年尝拉射于此山,复/□□□□□□安南将军南郡公毛□仁,宁南/□□□□□前将军鲁阳侯韩道仁,内阿/□□□□□□宗等数百人皆出山数丈,然□/□□□□□而射之。繁弱□□□□川岳箭出□/□□□□知事□□□固有非常□/□□□□道仁□□□□□未之闻

  一、《南巡碑》的史料价值

  《南巡碑》碑文断断续续,不是很好辨识。但意思是明白的,一是颂扬皇帝南巡途中上巳日在衡水之滨行修禊之礼、与民同乐并接待南朝使节等盛况。二是记录和称颂文成帝在灵丘南山与身边善射诸将竞射,耀武扬威。对于这两件事情,《魏书高宗纪》的记载是:

  (和平二年)二月辛卯(初四日),行幸中山。丙午(二月十九日),至于邺,遂幸信都。三月,刘骏遣使朝贡,舆驾所过,皆亲对高年,问民疾苦。诏民年八十以上,一子不从役。灵丘南有山,高四百余丈。乃诏群官仰射山峰,无能逾者。帝弯弧发矢,出山三十余丈,过山南二百二十步,遂刊石勒铭。

  碑阴有2300多字,资料说有2400余字,字径2厘米左右,可以看得出记述的是声势浩大的南巡队伍中的大小官员的官职和姓名。所列为随行文武大臣七列共二百八十人。这是一件具有极高历史价值的资料。如排在首位的侍中抚军大将军太子太傅司徒公平原王步六孤伊丽,这位步六孤伊丽原来就是太武帝死后对文成帝即位有匡扶之功的平原王陆丽。步六孤氏后来改为陆氏,这是《魏书》明载的,但是陆丽的鲜卑名伊丽却是南巡碑告诉我们的。排在第二位的侍中、特进、车骑大将军、□太子太保、尚书、太原王一弗步浑□后来被史家记为乙浑,正是后来杀掉陆丽的乙浑。在龙门造像题记中有一件名品是《一弗氏为亡夫步辇郎张元祖造像记》,这位夫人姓乙弗氏。其实早在太和十九年,孝文帝已改胡姓为中原姓氏,但这位夫人还是刻上了原来的姓氏。一弗氏后来改为乙氏,所以史家将乙弗步浑□记成了乙浑。张庆捷先生于《南巡碑》的研究达到了新的深度和广度。他不仅尽可能多地辨识了碑阴的随行官员,而且于这个大名单中的拓跋鲜卑氏、拓跋职官作了有益的探讨。如他认为我们于史籍中偶然可见的折纥真相当于中原主持尚书省曹务的下大夫或大夫。而斛洛真无疑是《南齐书魏虏传》提到的带杖人为胡洛真。是皇帝身也的重要侍卫。殷宪先生认为南巡碑文作为信史,可订正许多悬而未决的问题。如姚蔚元先生在《北朝胡姓考》中,认为《显祖嫔侯骨氏墓志》之志主侯夫人祖第一品大酋长俟万斤、父散骑常侍、侍中、尚书、日南公伊莫汗皆不见于史籍,且孝文迁洛后改为侯氏的是胡古口引氏而非侯骨氏,得出考之史籍,知系伪造的结论。殷先生则从《南巡碑》阴,宁南将军殿中尚书日南公斛骨乙莫干,获知斛骨、侯骨为音近而异译,伊莫汗与乙莫汗,也是同音异译,足证侯夫人之祖与父的身份及其真实性,遂知侯志真而不伪。更知《魏书o官氏志》记献帝以兄为纥骨氏,后改为胡氏有误。

  二、《南巡碑》的书法价值

  南巡碑具有高迈的书法艺术价值,它是北魏前期汉字由隶变楷初始阶段的魏碑书体的皇家顶级代表之作。汉代隶变是在文字史上书体的最大改革,迄于魏晋,中国书法史上的书体嬗变业已完成,而作为铭刻书体,自魏晋至于隋唐仍存在一个为体由隶到楷的过程。其间虽有回溯和反复,但总的趋势还是存迹可寻的。北魏书法就是在草原鲜卑民族政治上向封建制转变、文化上向汉文化转变潮流中的文字体形的继续演变的产物,隶楷相融的铭刻书体成为这一时期的主流书体和标志性特征,雄奇方朴、豪情满怀的北碑之风,是中国书法史上一大奇观。

  从南巡碑碑阳来看,总体上可以精整方峻、博大雄浑来概括,具体讲有以下几个特点:

  一是结字宽博开张,造成一种恢宏之气。南巡碑碑阳9块碎片158字,彰显的特色是古拙浑朴,严谨秀丽,疏朗俊俏,巧妙灵动,每字笔画方截,横画两端作翘起的放飞状,撇画的收笔翻挑,竖钩是平挑。

  从隶书的角度来对照,与《乙瑛碑》、《张迁碑》、《孔宙碑》都有相似之处,像国方二字与《张迁碑》就没有什么两样,像于有二字与《孔宙碑》几乎相同,许多字框架结构与《乙瑛碑》又非常接近。可见书者多体隶书的综合功力颇深。

  从楷书的角度来对照,碑阳中的都者二字的日野毕三字的田,就与楷书的字一样,笔画上横撇捺不再在起落顿笔之处特意波挑,保持体态基本方正略带扁平,而且呈左低右高之势,是主要成份为隶而又开始向楷不自觉转变的典型书体。南巡碑比东巡碑晚24年,比《司马金龙墓漆画题记》早23年,三者书体面目和韵味却有惊人的相似,不过东巡碑比南巡碑碑阳粗狂了一些,司马金龙漆画题记比南巡碑随意了一些。相比之下,南巡碑碑阳因书者书艺超逸更透出了一种端庄严谨之气、筋骨刚劲之气、深沉老辣之气、古朴自然之气,绝对是北魏前期书界最高水平之作。

  二是时见篆意隶笔,平添几分高古之象。

  三是体势右昂,强化了碑文的楷书效果。四是点画峻整遒健,横画入笔方截,收笔上挑,竖画也是如此,起笔方劲,收笔向左挑方,势峻力疾,可受千钧。比之碑阳,碑阴所刻官爵人名,字数长短,人各有别,因此书写随意了些,竖成行而横不成列。字形也长了一些,偶见率性之作,但整体面目与碑阳无异。

  清爽规范,境界典雅

  从南巡碑碑阴来看:

  隶重楷轻,瘦硬峻峭,任情发笔

  南巡碑碑阴与碑阳的书体相同又不相同。相同的是同碑阳一样的隶的成份大一些,楷的成份小一些,不同的是严谨结体少一些,轻松自如多一些。由于碑阴字体稍小又更模糊一些,人们往往有些忽视,实际上是另一种高超的魏碑书体。

  在字体结构上,与碑阳方扁相反,以纵势为主,不少字体与北魏后期的名碑《张猛龙碑》接近,像晋、将、军等字四方棱角,横斜右高,结构借让,体格修长,重心偏上,随大随小,也许是张猛龙碑的书者就是卓然成功地继承了南巡碑碑阴书者的书风。

  在笔法上,点画灵度劲峻,捺脚自然畅延,既有像汉《张迁碑》的方笔方体韵味,又有点像北魏后期珍品《杨大眼造像记》中那种雄强茂密、气雄力健的神态。如果再与北魏后期的《郑文公碑》相对照,还有一些形似神也似的情形,或许两书者就是直接的师徒关系。

  不过,说南巡碑碑阴与某帖某碑相似,仅仅是有点相近罢了。在北魏隶变楷过程中出现的书体是多种多样的。龙门二十品是一品一样。没列入二十品的也是一件一个样。最近购了一套中国书店出版的《北魏经典墓志丛帖十二册》,也是一册一体,册册都很经典。虽然南巡碑没有被康有为等有识之士发现及早推广,但在北魏平城时期的几十件隶楷混合体中,论品位南巡碑的碑阴碑阳都应该是打头的。

  从南巡碑碑额来看:

  新美小篆,自然飘逸,意象万千

  《说文解字》说,篆,引书也。它起源于东周,秦始皇达到鼎盛,后逐步退出主流书体舞台,但小篆却地位更显高贵,成了碑额题字和书写祭文拜册的范体。北魏时代,无论是朝廷台殿楼观门榜,还是王侯官僚上层要人的碑志,古雅的篆书成了显示身份和等级的象征。

  作为记载皇帝行为的南巡碑的碑额,更是非篆不已。碑额上皇帝南巡之颂6个大字,大美秀丽,威严逼人。每字折方转圆,有棱毕出,两尖挑起,尖峰险露,流畅婉通,自然规范。各个大字各占其位,就像六大铜鼎,各具生态,威容矩阵,力量无比。

  在众多北魏古碑碑额中,南巡碑碑额篆体书法是最美的。我发现与三国吴《天发谶碑》非常相近,翻阅关于南巡碑评价资料,好几位书法理论家异口同声也是这么说的。再看书史关于篆书演变的帖集,发现《天发谶碑》是继承了汉代《祀三公山碑》的风格,而《祀三公山碑》与更早的秦《泰山石刻》的特征相近,还有些鸟篆味道。可以说南巡碑碑额篆书既保持了泰篆笔画横比竖多、线条一样粗细的特点,又改变了秦篆竖直的原则,同时还借鉴了汉篆对称下垂,左右飘逸的结体特征,更显得大气磅礴,顶天立地。

  可以说,南巡碑的碑阳、碑阴、碑额三种书体,都是代表北魏前期皇家水平的经典书法作品。深感当前对这一宝贵石刻文物的书法价值认识和研究得远远不够。特别渴望有朝一日修碑专家能把南巡碑复原到更好的状态,这肯定也是众多关注北魏古都平城研究、有心开发大同魏碑潜势的热心者们的心弦共鸣。

  参阅书目:

  ①中华书局《魏书高宗记》

  ②天津古籍出版社《水经注碑录》

  ③文物出版社《中国书法艺术》

  ④山西人民出版社殷宪著《北魏平城二十品》

  ⑤文物出版社书法丛刊刘锁祥著《关于北魏皇帝南巡之颂碑的书法》

  ⑥江苏教育出版社刘涛著《中国书法史晋魏南北朝卷》

  ⑦三晋出版社高凤山主编《三晋石刻大全灵丘县卷》

  附图:

  ①南巡碑照片

  ②南巡碑碑阳印件

  ③南巡碑碑阳印件局部

  ④南巡碑碑阴印件

  ⑤南巡碑碑阴印件局部

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